|
|
|
|
07-18-2008, 04:03 PM
|
#1 (permalink) | |
|
راعي محل
 |
فرسان سبيع
اخواني الكرام وأخواتي الكريمات أعضاء ومتصفحي منتديات قصيمي نت السلام عليكم و رحمة الله وبركاته وبعد اليكم نقلا بتصرف مما كتبه الشيخ عبدالله بن خميس في كتابه من أحاديث السمر الجزء الأول صفحة 165بعنوان ( يعد مفاخر قومه ) وهو الشاعر الفارس فالح بن حثلان السبيعي يعدد مفاخر قومه سبيع بن عامر الغلباء . حيث قال : لم يزل الشعر سجلا حافلا لتعداد مفاخر العرب وماثرها يفزعون اليه في المنافرة والمكاثرة ويتخذونه سلما لسرد مواقفهم المشرفه وأفعالهم الكريمه منذ أن كانوا يقصدون سوق عكاظ بنوابغهم وأعلام الشعر فيهم ليقفوا هناك أمام الجمع الحاشد ويرفعوا عقائرهم بمدبج القصيد وفحول القول ولم تزل هذه سنتهم وتلك هجيراتهم واليكم القصيدة حيث يقول : لي عدت فعول القبايل والافخار لنا من الناموس مثنى ومربوع فعول عسرات على كل مختار نهوم للعليا بشيمات وطبوع قوم لجو بفهيد عفناهم جهار شيمة عرب ورجال والكذب مرفوع غدو على قبره كما وصف خطار قلنا ترى ماعند هالقبر ممنوع بني عمر بالله لهم حظ وانصار شر على اللي يلبس الجوخ ودروع ورشدان منا طيب الراس واخيار لا يابعد من هو هذور وبالوع عبد لعمه لين حول السنه دار ما نكله طرد المعاشير وافزوع كم مشعل في ساقته جاله انوار فجاي غرتهم الى جاهم هجوع ومنا السميحي حط له قيل واخبار جايب خويه من خطر مظلم القوع ذبح ذلوله خايف يلحقه عار وجلده سريح وحط ثوبه له شموع ومنا الصبي ذابح اخوه بلجى الغار من وجهه عقب اللوم مجدوع وسلطان جار الله متونه من النار شايل خويه لين سرب على الكوع ومنا علي مدي من الهجن مشكار في ملحة ماهي تهجي عن الجوع ورشيد منا جايبن حسك الاوبار محذي خويه جل ذود له ارتوع حنا هل الملحة وحنا هل الكار من مثلنا يدي بها رجل جربوع وفنجال بن شاربه واحد ثار فنجال باسبابه حصل ذبح وفجوع وشربة من الماء ادى بها جل وابكار مثار ربع يابعد كل منزوع حطوا بها ملح ولامثلها صار والماء من كل المشاويه ممنوع بني عمر يدون بكبار وصغار ووجيههم ما تعطي البطن منفوع قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار يعطى عراف الجار ماهو بممنوع ايضا وحرمتهم لها سلم قد صار تعني من الاجناب سلفان ونجوع عدد في هذه القصيده جملة من الماثر التي عرفت عن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء واشتهرت بها وهي بحق مجال فخر واعتزاز ولشاعرهم ابن حثلان أن يرفع راسه بهذه الفعال الجميلة والمواقف المشرفة ذكر فيما ذكر أنهم أجاروا الركب المنهزم الذي التجاء الى قبر الشيخ فهيد الصييفي رحمه الله وكان فارسا مغوارا وذا مكارم أخلاق فهو لايأخذ السقاة والرعاة ولا حملة الغذاء والكساء ويقول هذا فيه انقاذ للناس ويجب أن يتحاماه كل من لقيه لئلا تتعطل الدروب وتنقطع الحسنى بين الناس وذكر عن رجل أخر منهم يدعى السميحي سافر مع صاحب له من قبيلة مطير ففرغ ماؤهما و أدركهما العطش فلجاءا الى دحل من دحول الصمان يختزن الماء وهو تجويف عميق يخترق قشرة الارض ويوغل في الانحدار متعرجا الى مئات الأمتار وهنالك يفضي الى طبقة صخرية صلبة لايخترقها الماء فتكون محلا لتجمع المياه بصفة دائمة في الاغلب وعندما تشح الامطار ولا يوجد الماء الا في قعر هذه الدحول فتكون متاهات لما فيها من مغارات متعددة وتجاويف وسراديب يظل داخلها يلتمس الماء وكثيرا ما يهلك لأنه يسير في ظلمة ولا يهتدي الى طريقه الذي سلكه أولا وهنا بعد أن ورد السبيعي والمطيري على هذا الدحل خيره السبيعي بين أن يبقى على فوهة الدحل لحفظ الركاب والمتاع أو أن يلج لياتي بالماء فاختار أن يلج لياتي بالماء فانحدر وتاه وظل يومين وصاحبه السبيعي على أحر من الجمر حرصا عليه مع مايقاسي من شدة الظماء وعندها التجى الى حيلة ربما تكون منقذة للجميع فذبح راحلته وسير جلدها سيرا واحدا وأخذ من شحمها فأذابه وقد قميصه فغمسه في الودك ليكون بمثابة الشمع ولما جمد أوقد في طرفه النار وانحدر بهذا السير الطويل وهذا الودك المشتعل وظل يتقفر مغاوره وسراديبه فترة طويلة حتى سمع نامة بعيدة جدا في عمق الدحل أدرك أنها نامة صاحبه ولم يزل يتجه شطرها حتى وجده فاخرجه وركبا راحلة المطيري بنفسيهما وهكذا كل ما عدده ابن حثلان في قصيدته من هذا النوع مما يعتبر سجلا خالدا لهذه القبيلة وذكر حسن لها وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعى اما اسماء الاشخاص المذكورين في القصيدة 1- فهيد : فهيد الصيفي 2 - رشدان : رشدان العدولة من النبطة 3 السحيمي : من العرينات 4 - سلطان : سلطان بن حباب من ال علي 5 - علي : علي بن مروان من الصملة 6 - رشيد هو : رشيد بن فرحان من القراوين العزة وهذا جزء من تاريخ سبيع بن عامر الغلباء وهذه قصيدة للشيخ الشاعر صنيتان بن فيصل ال ابو اثنين يذكر فيها بعض افعال اجداد واعمام الشيخ عبيد بن سعد ال أبو اثنين وذات علاقة بما سبقها : ياعبيد هات من الدفاتر والاقلام واكتب تواريخ الجدود الكرامي تاريخ يبقى لليالي والايام للي رقوا بالمجد راس السنامي جدك مبارك شيخته قبل الايتام من عقب تكسير الدلال الشوامي جدك مبارك شيخته مابها اوهام ابواثنين اللي عليهم كلامي هومن ذبح بالسيف مقدم بني لام بسيفِ لبن ميثاء شطيرِ حسامي عن البن يانسل الاكرام قد صام وافطر بابن عروج عقب الصيامي وعلى (العوازم) قدم الخيل قدام ثارِ لملفي وادركه بالتمامي واخذ بثاره وادركه عقب ماقام لين اهتنى عقب السهر بالمنامي وياعبيد هو من حارب الترك الاروام على قليب رماح صار ادحامي من ماكره اظهر زحازيح صرام هم الشيوخ مسنعين الجهامي منهم صنيتان الذي للعدا دام حربه الين ادوا الكحيله ودامي تسعة عشر كونِ وهو يضرم اضرام نار الحروب ولا قبل بالسلامي يقود نمراً فعلها بالعدا سام زيزومها يزمي الي جاه زامي مهوب عن كثر المغازي بنوام قد قالها العجمي بردّ العلامي ابن منيخر ذاكرٍِ فعل الاكرام قصيدته تشهد وفيها الاسامي وركبَ لجى بالقبر عن اخذهم شام لجو لقبر فهيد عند الزحامي لجو لقبره موقنينً بالاعدام وافتكهم حشمه لربعِ حشامي يابن سعد فعله جلا ليل الاظلام امجوز العزبان بأم الزمامي ما ياخذ العقبه عليهم الى حام شيخ الفعول المتعبات الجسامي ياعبيد هو من صبح اعداه بحسام فوق اربعين ولا رجع بانهزامي يابن سعد اخذ الكحيلات بأحكام بحكم السيوف اللي تفك اللحامي ياعبيد كان الطيب امقسم اقسام جدانك اخذوا منه خير القسامي ياعبيد ابوجراح ما فيه لوام الصدق مايدخل عليه الملامي امثبتِ فعله و لعداه لطام فعله ينور مدلهم الظلامي لاجاء نهارِ فيه للموت سوام وثار الدخن والجو جاله عسامي يفرح به اللي طايحِ حدرالاقدام لا صار ابوجراح عنه المحامي فكه بضربِ يطرح الراس والهام عن المتون وعادةِ له شمامي هم ذمموا شايبهم الحكم بذمام وحكم لبو جراح عند الذمامي لاجاء نهارِ فيه صولات وصدام يبين فعله في نهار الصدامي يابن سعد خذها براهين وأعلام لي يشهدون أهل الذمم والكرامي جدك محمد من فعل فعل غشام كم من طريح طاح من دون رامي أبا الشوش اللي على الخيل دحام هو مشبعِ طير السماء يوم حامي هات القلم واكتب ثمانية عشر عام بعد الثلاثميه والالف عامي يوم الصريف وقعةِ فيها الامام فادا بروحه دون ولد الامامي يشهد على فعله زحازيح حكام ابن صباح والضيغمي بالمقامي كلِ شهد له فالعرب شرقِ وشام ياسّعد من بالضيق هو له حزامي فعلَ لبوه وجده العود قدام وريث مجدِ من خوال وعمامي ياعبيد هاجوسي على الشعر زوام ولا شد في كور الذلول المسامي اكتب وانا املي لك تواريخ الاعمام اللي تعلوا فوق سحب الغمامي رغوان عمره سته وعشرة اعوام قاد الجموع ولا التفت للخمامي يقدم على جمع المعادين بحزام نمّراَ بها ربعه ونعم الحزامي شبلَ ظهر فعله وهو توه غلام يكسب وياهب صيرميِ قطامي متسلسلن من راس قاده وزعّام اهل الخيول مروبعات الهوامي كم جمع قومِ راح من فعله حطام شيخِ عداه تروح منه انحطامي ياما قصر من رايمِ دون مارام يدقم شبا اللي له مراد ومرامي شيخِ عطيب الضرب للخصم زحّام ابن الزحول ومنجبين الهمامي شيخَ على كسب النواميس عزام لينه تعلى فوق روس العدامي ياعبيد جدانك زحازيح واحشام معطيهم التاريخ كل حترامي لابني شبيب وثالث الربع ضرغام ثالثهم ابن عضيب ذاك الغلامي استشهدوا تحت البيارق والاعلام ورادةِ للموت ورد الحيامي هم من هل التوحيد وجنود الاسلام مع الملك في ضرب ذيك المهامي اكتب تواريخِ طويلات وجسام لربعِ رقوا فالمجد لاعلى مقامي لابني شبيب فعول مهيب بحلام هم شنوا الغاره بكل اهتمامي من دفن شيوخِ مثل ظلع سنام هم ادفنوهم يوم صار احتدامي وراع المنيصف ذايع الصيت واهمام عبيد هو راعي حداة الكمامي يوم اللصافه رجع الطرش جزام راح الخييلي من يمينه عدامي قولِ لابن سرحان يبقى للاعوام يومه شهد لعبيد مهوب كامي سميّك فعوله كثيرات وعظام الصيعري نحره من الضرب دامي سجل تواريخِ جديدات وقدام ترى الخلف مثل السلف بالتمامي واخر جوابي يابن الابطال وختام اقبل تحياتي وصادق سلامي منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام . |
|
|
||
|
|
|
08-11-2008, 02:09 AM
|
#2 (permalink) | |||||
|
كاتب ومؤرخ
|
رد: فرسان سبيع
تقبل تحياتي ،، |
|||||
|
||||||
|
|
|
|||||
 |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنماط عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| قصيدة شعراء ملتقى سبيع. في مدح قبيلة سبيع الغلباء | هاجد صنيدح السبيعي | ملتقى الشعر والشعراء | 85 | 10-31-2008 02:57 PM |
| من فرسان السهول بني عمنا (عرهان بن باتل) | ابوسعد الصمله | ملتقى الفرسان والمشاهير والمعارك | 2 | 06-29-2008 06:11 PM |
 |
 |
العرض العادي
